Las cantatas sacras de Bach
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Pero, ¿por dónde comenzar? Por supuesto, quienes dispongan de una abultada cartera y tiempo ilimitado podrán, simplemente, adquirir una de esas integrales actualmente a la venta (algunas a un precio relativamente módico) e irse abriendo paso poco a poco. Sin embargo, mi experiencia personal me ha enseñado que, aunque a muchos les gustaría explorar al menos una parte de este maravilloso repertorio, la simple cantidad de música en cuestión es tan sobrecogedora que puede intimidar a quien no sea un auténtico entusiasta o un intrépido y disuadirles de un planteamiento tan amplio. Me parece evidente desde hace tiempo que muchas personas aceptarían gustosas una guía que les ayudara a formar una pequeña colección de cantatas, un grupo escogido de discos que permitiera a su dueño familiarizarse a fondo con, digamos, diez o quince obras. Este artículo va dirigido a los lectores de Goldberg incluidos en esa categoría. La selección final se basa en las cantatas y discos que, a mi modo de ver, pueden proporcionar la introducción más gratificante a los no especialistas. En ese sentido es inevitable que resulte muy personal. Quienes posean mayores conocimientos no podrán menos de revisar la selección murmurando: “¿Pero cómo ha podido dejar fuera la maravillosa cantata número tal o cual?” ¡Qué le vamos a hacer! Si la selección final anima a colegas airados o lectores interesados a sugerir sus propias selecciones, sólo será en beneficio de Bach y de quienes deseen conocerlo mejor.

Contexto musical y religioso

Existe desde siempre la tentación perezosa, aunque comprensible, de contemplar las obras de los mayores compositores en el vacío. Ese espléndido aislamiento no ha existido, desde luego, nunca. Todo artista está influido por la obra de sus predecesores. Y no hay compositor de quien pueda decirse esto con tanta certeza como de Bach quien, al proceder de una gran familia musical conocida por la mayor parte de la región de Turingia, se hallaba en contacto permanente con la práctica musical casi desde el día en que nació. Una de las influencias tempranas más fuertes experimentadas por el joven Johann Sebastian fue, sin duda, la de Johann Christoph (1642-1703), primo de su padre, organista y clavecinista de Eisenach (lugar de nacimiento de Bach) e, indiscutiblemente, el mejor compositor de la familia Bach antes del propio Sebastian. La gran calidad de los motetes y conciertos religiosos de Christoph puede juzgarse a partir de su obra más conocida, el profundamente conmovedor lamento Ach, dass ich Wassers genug hätte. Otro Bach que tuvo una importante influencia en los años de formación de Sebastian fue un segundo Johann Christoph, su hermano mayor (1671-1721), quien, después de que el muchacho perdiera a sus dos padres cuando tenía diez años, se llevó al huérfano a su casa. No se sabe si este Christoph fue compositor, pero sí fue un excelente clavecinista que había estudiado con Johann Pachelbel y que introdujo a su hermano más joven en un extenso repertorio de obras para teclado que abarcaba no sólo a maestros alemanes como Pachelbel, Buxtehude y Kuhnau, sino también obras francesas e italianas de Lully, Marais, Albinoni y Steffani. En 1700, fecha en la que Bach marchó a Lüneburg para completar su formación académica y musical como estudiante de coro, estaba, por tanto, familiarizado con un repertorio excepcionalmente amplio.

La vida musical de la región donde creció Bach se centraba en torno a tres fuerzas dominantes: la Iglesia, la Corte y la Ciudad. Como Stadtpfeifer, o músico municipal de Eisenach, Ambrosius, el padre de Bach, tenía relaciones con las tres. Aunque algo menos distinguido que el de cantor (responsable de la organización de la música y la educación eclesiásticas), su puesto era, sin embargo, respetado. Además de las obligaciones profanas de Ambrosius, todos los domingos y días festivos se le podía ver en San Jorge, la iglesia principal de Eisenach, participando en los servicios religiosos. Entre la música que Ambrosius debía interpretar había conciertos religiosos vocales, con predominio de himnos o corales luteranos. Resulta difícil exagerar la importancia del luteranismo en la región donde se crió y trabajó Bach. Su influencia iba más allá de los cultos dominicales y ocupaba también un lugar central en la educación, gran parte de la cual estaba controlada por la Iglesia. Los estudios de Bach (el miembro de la familia que tuvo mayores inclinaciones académicas) giraron en buena medida en torno a las obras de Martín Lutero, cuyos escritos eran la base de su biblioteca personal. La música formaba parte integrante de la filosofía y la liturgia luteranas, que hacen hincapié, sobre todo, en la justificación por la fe y la difusión de las Escrituras. Su núcleo estaba formado por la colección de melodías corales y textos iniciada por Lutero y ampliada posteriormente durante los siglos XVI y XVII.

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