Il n’y a rien de plus éloigné de la finalité du manuscrit, le livre par excellence durant des siècles, et qui dans le cas de la musique représente le seul lien entre les anciennes pratiques interprétatives et notre désir de faire revivre ces musiques. Et je dis qu’il n’y a rien de plus éloigné, car les manuscrits de musique se copiaient dans un but fonctionnel. Ceux ayant un contenu liturgique jouaient très souvent le rôle de transmetteurs des mélodies, et c’est à cette fin qu’ils étaient copiés. Etant donnée l’importance de la liturgie en ces temps lointains, et du chant comme partie intégrante de celle-ci, il n’est pas étonnant que les livres de musique aient été abondants, et faits avec soin, et que même leur copie ait été confiée à des professionnels hautement qualifiés. C’est pourquoi des écoles où l’on cultivait et créait de la musique surgirent avec une relative facilité dans les principaux centres religieux de l’époque postcarolingienne, écoles qui s’unirent immédiatement à d’importants centres de copie qui parvinrent à porter la science musicale à un niveau de qualité jusqu’alors insoupçonné.