Une des caractéristiques de cette période est la circulation permanente qui existe entre un art savant et un art populaire. Laurent le Magnifique, par exemple, participe aux discussions de l’Académie de Carreggi où se réunissent les plus beaux esprits du Quattrocento : Poliziano, Pic de la Mirandole, Marsile Ficin. Ces savants philosophes récitent les poètes latins en s’accompagnant à la lira. On ne peut pas imaginer culture plus élitiste que celle-là. On est dans un contexte de recherche digne de l’IRCAM ou de l’OULIPO. Dans le même temps, Laurent le Magnifique va demander à ce même Poliziano et à son musicien de cour Heinrich Isaac d’écrire des airs de carnaval, musique simple et textes souvent très obscènes, pour qu’ils soient chantés dans les rues par le peuple. Ces même thèmes populaires se retrouvent ensuite dans les messes comme la Messe L’ami Baudichon. Le chant des ramoneurs « ramonez-moi bien fort ma cheminée » particulièrement grivois devient par les processus du travestissement spirituel « Jesus Jesus Jesus tout le monde aime Jesus » ! Il n’y a pas de catégories, ni de frontières entre profane et sacré et d’ailleurs tous les compositeurs franco-flamands installés en Italie ont été fascinés par ce répertoire populaire, le Scaramella fa la gue-rra de Josquin des Prés en est un exemple parmi tant d’autres !

Votre ensemble Doulce Mémoire se donne comme objectif de défendre tous les aspects du foisonnement musical d’un siècle où les formes multiples se côtoient constamment.

La volonté de Doulce Mémoire est de défendre à la fois ce répertoire, dansant, goliard, érotique, bref celui qui correspond à l’image d’un Rabelais ou d’un Arétin avec ces chants de carnavals, ces villanelles napolitaines, ces chansons, ces farces, mais aussi de valoriser le répertoire, plus raffiné, plus savant, plus intellectuel de cette époque comme la musique mesurée de Claude Lejeune. Oratio Vecchi dans la préface d’une de ses partitions note que le plaisant et le grave sont intimement liés comme le père et le fils dans la vie.

Ainsi j’ai voulu que ce soit la même équipe qui puisse passer de La Roulotte du savetier Calbain, une farce complètement délurée du XVIe siècle, au Requiem des Rois de France de du Caurroy deux jours après. L’un nourrit l’autre, l’essentiel étant dans ces deux registres d’être d’une absolue sincérité. D’ailleurs François Ier qui est un peu le patron de Doulce Mémoire rigolait « à plaisir de gorge » aux gaudrioles des farceurs, ce qui ne l’empêchait pas dans le même temps de fonder le Collège de France. Rabelais est typique de cette époque, un des plus grands intellectuels de son temps qui écrit aussi des almanachs populaires, c’est assez inimaginable aujourd’hui.

Comment s’est inscrite la pratique musicale dans votre itinéraire personnel pour susciter une vocation déterminée ?

Je ne suis pas né d’une famille de musiciens et j’ai commencé la musique tard. Enfant, j’étais en Nouvelle Calédonie plutôt à me baigner dans les lagons qu’à faire des gammes ! Mon père était pasteur de cette Eglise Réformée de France qui a eu la bonne idée de ne pas se débarrasser du merveilleux répertoire des psaumes du XVIe siècle. On n’était donc pas abruti par la chansonnette catholique mais au contraire porté par les harmonies des psaumes polyphoniques de Claude Goudimel ! Je ne peux nier cette influence sur ma sensibilité, le début de notre disque Requiem des Rois de France qui commence par un psaume à voix seule, me bouleverse toujours.

C’est grâce à un professeur de lycée en seconde qui avait un petit club de flûte que j’ai commencé la flûte à bec. Je ne savais pas lire une seule note de musique, j’ai appris en jouant. L’expérience du plaisir qu’il y a à jouer trois notes ensemble est ineffable. En fait, on ne le dit pas assez, mais faire de la musique c’est une activité très sensuelle pour ne pas dire plus ! Cela m’a incité à continuer. Il faut dire haut et fort tout le mérite des professeurs de musique de lycée et de collège qui ont permis à certains musiciens de découvrir la musique. Je ne suis pas le seul dans ce cas.